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El Dr. Jason Richard Tan comparte una oportuna exégesis sobre el llamado de Isaías al arrepentimiento.

Para saber mais sobre Jason, a situação atual nas Filipinas e o que inspirou seu devocional, clique aqui para assistir a um vídeo (1min15s).  (Traducción en español accesible vía CC)

El llamado de Isaías como profeta comenzó en un momento de gran agitación política. Una amenaza inminente de invasión se cierne sobre la nación de Israel, ya que el ejército asirio se apodera de una nación a la vez. Los líderes nacionales lucharon por soluciones políticas y militares, sin embargo, Dios ha señalado constantemente la verdadera causa de sus problemas: la decadencia espiritual de la nación.

Dios le había revelado a Isaías que estaba detrás de toda la agitación política de la región. Y que fue bajo la dirección de Dios que el temido ejército asirio había sido convocado para castigar a la nación de Israel.

¿Por qué Dios estaba decidido a traer juicio sobre su propio pueblo? Israel estaba rebelándose contra Dios por sus prácticas idólatras, la desigualdad social, la injusticia, la corrupción y el abandono de los pobres, los huérfanos y las viudas.

Como resultado, el Señor se negó a aceptar sus ofrendas. Ni siquiera reconoció sus oraciones. El SEÑOR declaró, ¨Cuando levantan sus manos, yo aparto de ustedes mis ojos; aunque multipliquen sus oraciones, no las escucharé, pues tienen las manos llenas de sangre.¨ (Isaías 1:15, NVI)

La historia nos dice que cada vez que Dios aparta su rostro de su pueblo, el juicio y el castigo seguro llegan. La idea de que Dios juzga y castiga a la gente y a las naciones ha sido dejada de lado por los predicadores modernos como si fueran enseñanzas heréticas. Nuestra época fácilmente desprecia la idea del juicio divino, y encuentra este tema «políticamente incorrecto» al presentar al Dios cristiano.

El problema con los cristianos de hoy en día está en la forma en que leemos la Biblia. Nos encanta «elegir» sólo las partes que nos gustan y dejar el resto de la verdad atrás. Y de esas porciones de la Escritura que hemos recopilado, pintamos una caricatura de Dios que es mucho más consecuente con lo que nos gusta que con la Biblia.

Ofrecemos un Dios que nunca se enfada ni se ofende, un Dios que siempre se preocupa por nuestro bienestar, que respeta nuestros derechos morales y políticos. Este dios nunca nos castigará pero siempre nos perdonará. Nos tendrá en sus manos pero nunca nos hará responsables de nada. 

El dios que hemos creado es incompatible con las realidades humanas de dolor, sufrimiento y muerte, mucho menos con las leyes divinas y universales de justicia, juicio y castigo. Así que cuando algo tan malo o perverso como esta pandemia ocurre, el mundo se confunde. Lo que es más sorprendente es que la Iglesia está tan confundida como el mundo.

Por otro lado, cuando dejamos que Dios hable por sí mismo a través de las Escrituras, encontramos un Rey Soberano, que no se parece en nada al «amoroso y tranquilo abuelo» que imaginamos en nuestras mentes. Y como Rey, Dios requiere e incluso exige que su pueblo se someta a Su gobierno. Además, la Biblia es clara en cuanto a que se acerca el Día del Juicio Final, en el que todos se enfrentarán al juicio, sin importar sus creencias políticas, sociales, morales o religiosas.

Una gran parte del Antiguo Testamento se compone de sermones de los profetas de Dios advirtiendo a la nación de Israel que el juicio de Dios caería sobre ellos si continuaban en su camino de rebelión y pecado. En el Nuevo Testamento, Jesús y Juan el Bautista advirtieron constantemente a los líderes de Jerusalén que si no se arrepentían, Dios juzgaría y castigaría a toda la nación. Este tema del juicio divino, que Dios vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos, aparece aún más claramente en el libro del Apocalipsis y es la razón principal de la venida de Dios. Dios ha demostrado constantemente en la historia de Israel, que como Rey, traerá retribución y castigo contra este mundo en el Día del Juicio.

Durante el ministerio de Isaías, el Señor reveló un tiempo determinado de castigo, cuando Jerusalén sería invadida y ellos serían llevados cautivos por una nación extranjera.

“¡Presten atención! El Señor, el SEÑOR Todopoderoso, retira de Jerusalén y de Judá todo apoyo y sustento: toda provisión de pan, toda provisión de agua. Él retira al valiente y al guerrero, al juez y al profeta, al adivino y al anciano, al capitán y al dignatario,al consejero, al artesano experto y al hábil encantador. Les pondré como jefes a muchachos, y los gobernarán niños caprichosos.” (Isaías 3: 1- 4, NVI)

Esta profecía se cumplió en el 587 a.C. cuando el rey Nabucodonosor capturó Jerusalén, y deportó a todos los líderes y sus funcionarios a Babilonia. El castigo fue tan severo que pasaron 70 años antes de que se permitiera a la primera tanda de exiliados volver y reconstruir el templo y la ciudad de Jerusalén de nuevo. ¿Por qué entonces los predicadores tienen miedo de predicar un mensaje de arrepentimiento cuando la Biblia es clara en cuanto a que el Día del Juicio Final ya está a nuestras puertas?

Isaías sabía del inminente juicio de Dios y sabía la necesidad de contarle a la gente sobre ello. Durante un tiempo de adoración, Isaías escuchó al Señor diciendo, «¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?¨

Isaías respondió, ¨Aquí estoy. ¡Envíame a mí!¨ Así que Isaías le pidió a Dios que lo enviara a advertir al pueblo de Dios. Él dijo, «¡Aquí estoy, envíame! Envíame como un heraldo del arrepentimiento».  (Isaías 6:8)

EL AUTOR: Jason Richard Tan es un Asociado Gpro de RREACH. Sirve como curador de recursos de gprolearning.org-un sitio web dedicado a facilitar el acceso a los recursos de formación pastoral a los líderes con una educación teológica formal limitada. 

Tiene más de 20 años de experiencia en el ministerio como profesor de seminario, pastor y mentor. Él y su esposa Donna sirven como misioneros en Filipinas. Tienen dos hijos, Joshua y Elisha.