« Me voici. Envoie-moi! » Un appel à la repentance

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« Me voici. Envoie-moi! » Un appel à la repentance

Jason Tan shares what our posture should be during this time of worldwide panic. Repentance starts with us.

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Le Dr Jason Richard Tan partage une exégèse opportune sur l’appel d’Ésaïe à la repentance.

Pour notre premier message dévotionnel, le conservateur de contenu du GProLearning.com, le Dr Jason Richard Tan partage de son coin du monde, les Philippines. Nous vous encourageons à lire son article opportun sur l’appel d’Esaïe à la  repentance.

Pour en savoir plus sur Jason, et sur la situation actuelle aux Philippines et ce qui a inspiré sa dévotion, cliquez ici pour visionner une vidéo (1 min 15s). 


L’appel d’Ésaïe en tant que prophète a commencé à une époque de grands troubles politiques. Une menace imminente d’invasion plane sur la nation d’Israël alors que l’armée assyrienne dépasse une nation à la fois. Les dirigeants nationaux se sont précipités pour trouver des solutions politiques et militaires, mais Dieu a toujours souligné la véritable cause de leurs problèmes: la décadence spirituelle de la nation.

Dieu avait révélé à Ésaïe qu’Il était derrière toutes les turbulences politiques dans la région. Et que c’était sur les instructions de Dieu que l’armée assyrienne redoutée avait été appelée pour punir la nation d’Israël.

Pourquoi Dieu était-il déterminé à porter un jugement sur son propre peuple? Israël commettait une rébellion contre Dieu par ses pratiques idolâtres, l’inégalité sociale, l’injustice, la corruption et la négligence des pauvres, des orphelins et des veuves.

En conséquence, le SEIGNEUR a refusé d’accepter leurs offrandes. Il ne voulait même pas reconnaître leurs prières.

L’ÉTERNEL a déclaré: 

“Quand vous étendez vos mains, je cache mes yeux de vous; quand vous multipliez les prières, je n’écoute point. Vos mains sont pleines de sang!” (Ésaïe 1:15, NIV)

L’histoire nous dit que chaque fois que Dieu détourne son visage de son peuple, le jugement et la punition sont sûrs! L’idée que Dieu juge et punit les peuples et les nations a longtemps été mise de côté par les prédicateurs modernes comme s’ils étaient des enseignements hérétiques. Notre époque est facilement vilipendée par l’idée du jugement divin et trouve ce thème «politiquement incorrect» lors de la représentation du Dieu chrétien.

Le problème avec les chrétiens aujourd’hui est dans la façon dont nous lisons la Bible. Nous aimons «choisir» uniquement les portions que nous aimons et laisser le reste de la vérité derrière. Et à partir de ces portions de l’Écriture que nous avons recueillies, nous peignons une caricature de Dieu qui est plus cohérente avec ce que nous aimons qu’avec la Bible.

Nous colportons un Dieu qui ne se met jamais en colère ou offensé, un dieu qui se soucie toujours de notre bien-être; qui respecte nos droits moraux et politiques. Ce dieu ne nous punira jamais mais nous pardonnera toujours. Il nous tiendra entre ses mains mais ne nous tiendra jamais responsables de quoi que ce soit. Le dieu que nous avons créé est incompatible avec les réalités humaines de la douleur, de la souffrance et de la mort, encore plus avec les lois divines et universelles de la justice, du jugement et de la punition. Donc, quand quelque chose d’aussi mauvais ou de pire que cette pandémie se produit, le monde est confus. Ce qui est plus surprenant, c’est que l’Église est aussi confuse que le monde.

D’un autre côté, lorsque nous laissons Dieu parler pour lui-même à travers l’Écriture, nous trouvons un roi souverain, qui n’a rien à voir avec le «grand-père aimant et facile à vivre» que nous imaginons dans nos esprits. Et en tant que roi, Dieu exige et demande même que Son peuple respecte Sa règle. De plus, la Bible est claire sur le fait qu’un Jour de Jugement arrive où tout le monde sera confronté au jugement, quelles que soient ses convictions politiques, sociales, morales ou religieuses.

Une grande partie de l’Ancien Testament est composée de sermons des prophètes de Dieu avertissant la nation d’Israël que le jugement de Dieu tombera sur eux s’ils continuent sur leur chemin de rébellion et de péché.

Dans le Nouveau Testament, Jésus et Jean-Baptiste ont constamment averti les dirigeants de Jérusalem que s’ils ne se repentent pas, Dieu jugera et punira toute la nation. Ce thème du jugement divin, que Dieu viendra pour juger les vivants et les morts, est illustré encore plus dans le livre de l’Apocalypse et est la principale raison de la venue de Dieu. Dieu a constamment démontré dans l’histoire d’Israël, qu’en tant que Roi, il apportera punition et rétribution contre ce monde le Jour du Jugement.

Pendant le ministère d’Ésaïe, le SEIGNEUR a révélé un moment de punition fixé, quand Jérusalem sera envahie et ils seront capturés par une nation étrangère. “Car voici, le Seigneur, l’Éternel des armées, va ôter de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource, toute ressource de pain et toute ressource d’eau; l’homme fort et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien, le chef de cinquantaines et l’homme considéré, le conseiller, l’artisan habile et celui qui s’entend à la magie. Et je leur donnerai des jeunes gens pour chefs, et des enfants domineront sur eux”(Ésaïe 3:1-4, NIV).

Cette prophétie s’est accomplie en 587 avant JC lorsque le roi Neboukadnetsar capturé Jérusalem et déporté tous les dirigeants et ses fonctionnaires à Babylone. La punition était si sévère qu’il a fallu 70 ans avant que le premier groupe d’exilés ne soit autorisé à rentrer et à reconstruire à nouveau le temple et la ville de Jérusalem. Pourquoi alors les prédicateurs ont-ils peur de prêcher un message de repentance alors que la Bible est claire que le Jour du Jugement est déjà à notre porte?

Ésaïe connaissait le jugement imminent de Dieu et savait qu’il fallait en parler aux gens. Pendant un temps d’adoration, Ésaïe a entendu le Seigneur dire: “Puis j’entendis la voix du Seigneur, qui disait: Qui enverrai-je et qui sera notre messager?’ Ésaïe a répondu: “Me voici Envoie-moi.”

Esaïe a donc demandé à Dieu d’être envoyé pour avertir le peuple de Dieu. Il a dit: «Me voici, envoie-moi!» Envoie-moi comme un héraut de repentance! » (Ésaïe 6: 8, NIV)

Avant de juger et d’appeler le monde à se repentir de leurs péchés, souvenez-vous que la colère et les avertissements de Dieu étaient dirigés d’abord contre son propre peuple. Dieu, à ce moment-là, ne jugeait pas les Assyriens ou les Babyloniens pour leurs mauvaises actions, Il appelait son propre peuple à se repentir de leurs actes. Bien que Dieu punirait et jugerait plus tard les envahisseurs étrangers, ce que Dieu était le plus préoccupé était son propre peuple. Au milieu de cette pandémie, comment devons-nous réagir en tant que peuple de Dieu? Nous pouvons répondre comme Ésaïe a répondu à Dieu au chapitre 6.

1.Reconnaissez que Dieu est souverain.

Le monde connaît peut-être un événement sans précédent, mais rien ne surprend Dieu. Au milieu de l’agitation politique à laquelle Israël faisait face, Dieu est assis sur son trône. Ésaïe a écrit: “L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et les pans de son vêtement remplissaient le temple.

Des séraphins se tenaient au-dessus de lui, et chacun d’eux avait six ailes: de deux ils couvraient leur face; de deux ils couvraient leurs pieds; et de deux ils volaient. Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Éternel des armées! Toute la terre est pleine de sa gloire!Les fondements des seuils furent ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison fut remplie de fumée” (Ésaïe 6:1-4, NIV).

De la même manière, malgré la pandémie, Dieu est assis sur son trône. Cette pandémie nous rappelle que nous ne sommes pas dieu, Il est Dieu, le SEIGNEUR est Roi! Nous ne possédons pas le monde, Dieu le fait. L’univers ne tourne pas autour de nous mais existe grâce à lui et pour lui. Au milieu de cette pandémie, reconnaître que Dieu est sur son trône nous libère de l’inquiétude et nous permet d’adorer.

2. Admettez vos péchés et repentez-vous. La première chose qu’Ésaïe a réalisé quand il s’est retrouvé face à face avec la majesté de Dieu est sa propre souillure. “Alors je dis: Malheur à moi! Je suis perdu! Car je suis un homme dont les lèvres sont impures, et je demeure au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Éternel des armées!”

(Ésaïe 6:5, NIV).Nous avons tous contribué au mal systémique de ce monde. Bien qu’il soit présomptueux et arrogant de prétendre que cette pandémie est une forme de punition de Dieu, il est tout aussi arrogant de dire que Dieu ne nous punira jamais.

Répondre dans une attitude de regret et de repentance est la chose la plus appropriée à faire dans des moments comme celui-ci.

Cependant, nous devons nous rappeler que l’appel à la repentance est toujours dirigé d’abord vers le peuple de Dieu, puis vers le monde. Lorsque Salomon a demandé la bénédiction de Dieu sur le temple, Dieu a donné à Salomon une condition: “Et que mon peuple, sur lequel mon nom est invoqué, s’humilie, prie, et cherche ma face, et qu’il se détourne de ses mauvaises voies, alors je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai ses péchés, et je guérirai son pays.” (2 Chroniques 7:14, NIV).

The church is the first place that needs to begin with repentance.

La guérison de leur terre dépend de la volonté du peuple de Dieu de rester humble, de prier et de se détourner de ses mauvaises voies. Parfois, le plus grand obstacle au Royaume de Dieu est l’église institutionnelle.

Peut-être, il est temps pour l’église institutionnelle de reconnaître et de se repentir de nos péchés. Nous avons prêché un dieu incompatible avec les Écritures. Nous avons rendu la loyauté politique plus importante que l’unité de l’Église. Nous avons trouvé des excuses pour ne pas aider les victimes de l’injustice en les qualifiant de criminels. Nous n’avons rien fait pour aider le sort des pauvres, des immigrants, des veuves et des orphelins. Nous avons rendu nos activités d’église et nos règles confessionnelles plus importantes que de gagner les perdus.

Pire encore, nous avons refusé d’avertir le monde du jugement imminent de Dieu, afin que personne ne voie la nécessité de se repentir.

3. Demandez à être envoyé en mission

En un temps comme celui-ci, il y aura de nombreuses occasions de servir Dieu. Comme Ésaïe a prié: “Me voici Envoie-moi.”

Certaines des raisons pour lesquelles Dieu a puni Israël étaient parce qu’ils ont négligé leur devoir de servir et de protéger les plus vulnérables de la société. “Malheur à ceux qui prononcent des ordonnances iniques, et à ceux qui transcrivent des arrêts injustes, pour refuser justice aux pauvres, et ravir leur droit aux malheureux de mon peuple, pour faire des veuves leur proie, et des orphelins leur butin!” (Ésaïe 10:1-2, NIV)

C’est le moment pour le peuple de Dieu de montrer une vrai repentance en s’occupant des plus vulnérables de la société. Demandez à Dieu de vous envoyer en mission aider les plus vulnérables. Cependant, nous ne devons jamais oublier notre premier appel, qui est de prêcher la repentance au monde parce que le Jour du Jugement approche. Demandez donc au SEIGNEUR de vous envoyer en mission pour conduire quelqu’un à la repentance. Que la prière d’Ésaïe soit notre prière d’aujourd’hui: «Éternel, me voici, envoie-moi (Ésaïe 6: 8)!»

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L’AUTEUR: Jason Richard Tan est un GPro Associé de RREACH. Il est sert comme conservateur des ressources de gprolearning.org, un site Web dédié à rendre les ressources de formation pastorale accessibles aux dirigeants ayant une formation théologique formelle limitée.

Il a plus de 20 ans d’expérience dans le ministère en tant que professeur de séminaire, pasteur et mentor. Lui et sa femme Donna servent de missionnaires aux Philippines. Ils ont deux enfants, Joshua et Elisha.

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